Les Dogons dans la tourmente

La triste actualité malienne me donne l’occasion de présenter à ceux qui ne le connaissent pas encore le pays Dogon. Très proche de Konna, à peine 70 kms à vol d’oiseau,  la dernière ville la plus au sud investie par les mouvements islamistes. Les dogons sont installés sur les falaises de Bandiagara, le plateau de Sangha et la plaine du Séno.

C’est probablement l’ethnie  malienne qui a le mieux conservé son originalité, ses traditions et ses croyances séculaires. Mon histoire personnelle fait que je ne peux rester indifférent au destin du  Mali, mais mon but n’est pas de convaincre qui que ce soit de la nécessité de l’intervention militaire française décidée par Hollandemol , grand producteur de gadgets sociétaux, mué en chef de guerre.

J’ai lu et entendu la litanie des arguments contre, certains recevables, d’autres plus spécieux en vrac, les arrières pensées politiques et économiques vraies ou fantasmées qui sous-tendent cette intervention, le risque d’enlisement, la vie de nos otages, de nos militaires etc. 

Ceux qui sont pour, et notamment l’immense majorité des maliens si j’en crois la presse locale et les forums maliens et africains pourraient nous rappeler les milliers de soudanais morts pour que la France ne devienne pas la ‘’Vranze’’. 

Les détracteurs de cette intervention, très nombreux sur la toile connaissent sans doute mieux que quiconque la géographie, la culture, la composition ethnique de ce vaste pays. Selon le député Mamère, marieur compulsif, il était urgent d’attendre la délibération des députés et le Mujao, Aqmi et Ansar ed-Dine demeureraient sagement l’arme au pied en guettant les décisions du Palais Bourbon.

Pour ma part, j’ai juste pensé à ce qui arriverait aux Bambaras, Malinkés, Peuls, Bozos, Sénoufos, Songhaïs (déjà touchés à Gao)  et autres qui composent la mosaïque ethnique de ce pays. Les Dogons eux, se situent géographiquement  au nord de la ligne sécurisée par les troupes maliennes et françaises à Sévaré et Mopti.

Qu’adviendrait-il de ce peuple venu du sud ouest du Mandé, entre le XIIIème et XVIème siècle s’installer en trois vagues de peuplement sur la falaise de Bandiagara ou vivaient alors des populations troglodytes les Tellem afin d’éviter une islamisation qui a fini par les rattraper au 19^ème siècle pour une bonne partie d’entre eux ? Cette islamisation se conjugue encore de nos jours avec de nombreuses pratiques animistes.

Le peuple Dogon a éveillé rapidement l’intérêt d’abord d’un lieutenant de l’infanterie coloniale Louis Desplagnes en 1907, mais c’est surtout grâce aux travaux des le début des années 1930 d’éminents ethnologues, le  Professeur Marcel Griaule, rejoint quelques années après par Germaine Dieterlen qui vivront vingt ans parmi eux que la connaissance de la cosmogonie Dogon symbolisé par les masques est parvenue jusqu’à nous.

C’est probablement grâce à la situation géographique et aux falaises de grès au sein desquelles sont blottis ces villages constituant ainsi des forteresses difficilement accessibles que cette vieille civilisation a pu rester relativement épargnée.

Les deux ethnologues français, initiés par un prêtre Dogon, le Hogon  Otogommeli publieront une étude en 1951  dans le journal de la société des africanistes intitulée « un système soudanais de Sirius ». Dans cet article, ils décriront la vision des Dogons de l'univers, tellement stupéfiante pour un peuple dit primitif qui suscita l’incrédulité.

Ce qui semble incontestable, c’est que la cosmogonie Dogon intègre des faits astronomiques observables qu’avec des télescopes dont ils ne disposaient bien évidemment pas, par exemple, les quatre satellites de Jupiter, les anneaux de saturne. L’origine de ce savoir astronomique reste une énigme.

Le célèbre masque Kanaga qui illustre cet article est censé être l’évocation d’Amma le dieu créateur, qui semble évoquer un homme les bras levés a même figuré fugitivement sur le drapeau du Soudan français (actuel Mali) en 1958/1959 et sur l’éphémère Fédération du Mali constituée du Sénégal et du Soudan français.

Ce qui surprend le visiteur en visitant le pays Dogon, c’est aussi l’architecture qui diffère totalement des autres villages maliens. La vue qui s’offre à lui est à la fois magnifique et spectaculaire avec des hauts greniers surplombant les cases et plus haut encore des anfractuosités dans lesquelles les Dogons placent leurs défunts.

Les cases  sont construites en pierres venues des éboulis, matériau quasiment absent ailleurs au Mali   ou en briques d’argile façonnées à la main, elles sont entourées de greniers à mil reconnaissables à leur toiture conique en paille et à leurs portes sculptées.

Autre particularité, la case à palabres, la Togou-na ou Toguna sous laquelle les hommes du village, et plus particulièrement les anciens, se réunissent pour parler des affaires communes. Sa taille basse est conçue pour préserver l'ombre et la fraîcheur du lieu de réunion. Il est dit aussi que sa hauteur réduite à 1.20 m empêcherait les hommes de se tenir debout et réduirait les emportements.

Les dogons sont également connus pour leurs danses masquées régies par ‘’ La Société des masques’’ composé uniquement d’hommes dont la plus emblématique s’exécute sur des échasses organisées lors des différentes cérémonies. On peut regretter qu’elles s’organisent aussi désormais pour les touristes moyennant rétributions.

Le tourisme constitue aujourd’hui un revenu non négligeable pour certains acteurs locaux : guides, hôteliers, agences de voyage mais les Dogons sont essentiellement des agriculteurs cultivant le mil, le sorgho, le fonio et là ou l’eau est présente, notamment grâce à de petits barrages s’est développée une culture maraichère, majoritairement des oignons.

L’art Dogon est réputé dans le monde entier pour ses masques, ses statuettes rituelles et ses fameuses portes en bois sculptées et les falaises hautes de 100 à 300 mètres d’altitude sont désormais classées au patrimoine de l’UNESCO comme site exceptionnel.

J’espère que ce petit billet écrit sur la base de souvenirs personnels forcément parcellaires avec l’aide du livre de Bokar N’Diaye ‘’Les Groupes ethniques au Mali’’ éclairera le conflit actuel sur d’autres aspects que la politique et la géostratégie. Une rencontre avec l’islam radical risquerait d’anéantir à jamais ce qu’ils ont su préserver jusqu’à ce jour : leur identité.

Je formule le vœu aussi que le Mali tout entier qui recèle beaucoup d’autres richesses culturelles échappe enfin à cette tourmente que l’inconséquence de sa classe politique et les errements des putschistes plus à l’aise pour perpétrer des coups d’état que d’aller se confronter avec les islamistes n’ont pas su éviter.

La France, cette pénitente impénitente

L’on reproche souvent à la France d’être à la traîne dans de nombreux domaines, les lister serait fastidieux, citons en quelques uns néanmoins pris au hasard de mes lectures erratiques dans la presse : le harcèlement moral et sexuel au travail, la lecture à l’école, le numérique, l’exploitation du gaz de schiste, le recyclage du plastique, la fiscalité écologique, l’emploi des seniors, celui des jeunes, le droit de vote des étrangers, le mariage gay etc. 

Heureusement pour ces deux derniers, l’hexagone sous la houlette d’un Masterchef de guerre dopé à la testostérone et à l’hormone de croissance sociétale, notre pays rejoindra le peloton de tête des nations modernes et civilisées.

Rien qu’en écrivant cette liste pourtant non exhaustive, j’ai le bourdon et une terrible envie de prendre un passeport islandais ou guatémaltèque, vite calmée par la prise immédiate de deux ‘’temesta’’ou plutôt de lorazepam, déficit de la sécu oblige.

Heureusement, et c’est une information exclusive de M6,  la France a un incroyable talent, pour stopper cette spirale infernale de la mésestime de soi qui nous assaille, elle nous annonce que nous excellons  dans deux spécialités exclusivement hexagonales : la prise massive d’anxiolytiques et la production compulsive de lois mémorielles. 

Comme dans le paradoxe de l’œuf et de la poule, je me garderai bien de trancher entre la fringale de molécules déstressantes et la  boulimie législative, pour savoir laquelle a devancé l’autre, et j’attends impatiemment les travaux des frères Bogdanoff sur l’étude de ce cercle vicieux.

En attendant,  notre pays se répand en excuses, bat sa coulpe, s’agenouille à s’en user les rotules, se flagelle comme ces groupes de chrétiens au moyen âge, fait acte de contrition, pénitence, en un mot se repent, avant peut être que de se pendre pour une ultime érection nationale.

 N’en déplaise à l’ami Georges Brassens mort avant la découverte du viagra, la bandaison, ça se commande papa, en même temps que la pendaison dont elle est en quelque sorte le bonus.

Il est ironique de constater que ce pays qui érige la laïcité  au rang de valeur fondatrice se met à conjuguer  la repentance à tous les temps, notion religieuse et surtout chrétienne, qui ne s’applique qu’à l’auteur d’un acte  qu’il se reproche à lui-même, et dont on se demande ce qu’elle vient faire dans le discours politique. 

Devons nous endosser sur nos fragiles colonnes vertébrales lordosées, cyphosées et parfois même scoliosées les crimes et turpitudes de nos ancêtres colonisateurs et esclavagistes et nous étonner en même temps que le mal de dos soit le mal du siècle ?

Dans un article intitulé ‘’La Colonisation en mauvaise mémoire’’  l’historien Jean Pierre Roux écrit « Le mal n’est pas une maladie collectivement transmissible et le passé n’est pas une fatalité » et j’ajouterai que juger des actes passés à l’aune de nos valeurs actuelles me semble être un anachronisme.

 La France farouchement laïque, vigilante sur le moindre signe ostentatoire de religiosité, est-elle redevenue la fille ainée de l’église, celle qui a mal tourné et qui en vieillissant est prise de bouffées délirantes mystiques et de pratiques pénitentielles? En quelque sorte une pénitente impénitente.

Notre pays, génial inventeur, entre autres, du Minitel, du Concorde, des avions-renifleurs et qui innove encore avec les lois mémorielles semble avoir du mal avec cette dernière comme avec les précédentes à convaincre le monde entier de la pertinence de ses fulgurances créatrices.

Sans chercher dans l’antiquité, sans invoquer les Spartes et les Ilotes, entend-on les Arabes exprimer des remords sur la traite Orientale, et les Africains sur la traite intra-africaine? Les Turcs ne veulent pas reconnaitre le génocide arménien, qu’à cela ne tienne, nos députés, sous la pression de l’exécutif, s’en chargent avec des arrières pensées électoralistes, quitte à se faire retoquer ensuite par le Conseil constitutionnel. 

Et, probablement pour susciter une concurrence victimaire qui ne demande qu’à s’exprimer, elle tente comme une vulgaire entreprise, de diversifier sa clientèle de potentiels électeurs : les juifs, les noirs, les arabes, les arméniens. Mais le chantier n’est pas fini, la boulimie législative se repaîtra peut être un jour de la terrible répression de l’insurrection vendéenne, génocide ou populicide, le débat se poursuit, pour l’instant entre historiens.

Mais en même temps que j’écrivais ces lignes, une brève sur un journal du net m’informait que deux députés dont Marion Maréchal Le Pen proposait un projet de loi sur le ‘’génocide vendéen’’. L’appétit pantagruélique des législateurs finira par ingurgiter toute la recherche historique devenue vaine. La vérité étatique supplantera définitivement la vérité historique, le ‘’génocide’’ des historiens est en marche.

Je n’aurai garde, pour ne pas avoir l’air de trier dans la souffrance, d’oublier la féroce répression du catharisme et même pour faire bonne mesure et par tropisme celte, de la langue Bretonne prohibée à l’école au même titre que le crachat et l’interdiction d’introduire dans ses oreilles le bout d’un porte-plume.

Je me désole par avance pour toutes les afflictions, douleurs, coliques, individuelles et collectives que je n’ai pu aborder faute de temps et de connaissances dans ce  billet et de celles que je ne manquerai pas de provoquer chez certains de mes lecteurs.

Et si je ne me repens pas  de mes fautes d’orthographe, de ma syntaxe approximative, de ma pensée déstructurée, c’est tout simplement parce que je ne m’en rends pas compte. 

Aussi, je suis allé chercher, en guise de caution intellectuelle, de prothèse cérébrale, cette citation d’Albert Camus «Il est bon qu'une nation soit assez forte de tradition et d'honneur pour trouver le courage de dénoncer ses propres erreurs. Mais elle ne doit pas oublier les raisons qu'elle peut avoir encore de s'estimer elle-même. Il est dangereux en tout cas de lui demander de s'avouer seule coupable, et de la vouer à une pénitence perpétuelle.»

La mémoire ou le tri sélectif

C’était un soir de nostalgie, ce genre de soir ou l’on se sent seul et triste, alors on recherche dans son passé, on plonge dans ses souvenirs, dans une espèce de contemplation de son enfance et les images surgissent, les saveurs réapparaissent.

Mon mistral gagnant à moi ce jour là , ce furent les’’coco boers’’ vendus dans leurs petites boites en fer blanc que l’on pouvait aspirer en perçant quelques trous et mélanger la salive avec cette poudre d’or au délicieux goût de réglisse. 

Ou bien encore, sa version enfermée dans un tube en verre ou en plastique qui coutait quelques centimes et parfois moins lorsque à la sortie de l’école nous entrions comme une volée de moineaux dans l’épicerie, ce qui permettait à certains d’entre nous, de tromper la vigilance de l’épicière.

Mais la nostalgie, c’est un peu comme un rêve éveillé, elle ne s’embarrasse pas forcément de vérité objective, ni de vraisemblance parfois. Elle gomme bien souvent les évènements et les souvenirs négatifs, vous transporte d’un sujet à l’autre, du coq à l’âne et par homophonie des coco-boers friandises aux cocos militants.

Quand l’on nait, au sortir de la deuxième guerre mondiale dans un milieu ouvrier, ils sont partout, très  proches, tel oncle, ancien mutin de la mer noire, mort prématurément d’une tumeur au cerveau et dont l’enterrement auquel vous assistez gamin,  diffère par sa liturgie communiste, ses drapeaux rouge-sang  rehaussant le noir du deuil, de celle qui vous est coutumière dans cette Bretagne fortement imprégnée de catholicisme.

Ailleurs à quelques encablures, quelques réfugiés républicains espagnols fuyant le régime franquiste, d’autres italiens, le plus souvent exilés économiques ou souhaitant mettre une frontière entre eux et le Duce.

Quand on baigne dans ce bouillon de culture idéologique, sauf à s’enfermer dans un bathyscaphe étanche, on en est imprégné pour la vie d’autant qu’on ne souhaite pas forcément remonter à la surface, par fidélité, souvent plus pour les personnages attachants, dévoués, tout simplement humains, plus parfois que pour les idées véhiculées.

Ainsi, on se souvient d’un discours courageux de Georges Marchaix  en 1981 parlant très librement de stopper l’immigration massive, pour faciliter l'intégration économique des immigrés eux-mêmes et conscient qu’en période de crise économique et de chômage, les tensions entre les communautés risqueraient de s’aviver. A cette époque, on ne parlait pas encore de lepénisation des esprits.

Cette conscience de classe façonnée durant les années d’après guère s’est délitée, la classe ouvrière, ou ce qu’il en reste est allée voir ailleurs idéologiquement et géographiquement. Les plus démunis d’entre eux sont devenus des périurbains, sortes d’immigrés de l’intérieur qui n’intéressent pas plus la gauche terra-novienne que  les ersatz exaltés d’un communisme moribond.

Ce qui subsiste  du parti  et de ses satellites est déconnecté  des couches populaires envers laquelle il tient un discours inaudible avec des odes à l’immigration massive en agitant ses hochets sociétaux. Celui est par contre bien reçu par les bataillons de ses électeurs, souvent protégés par la sécurité de l’emploi et la préférence nationale qu’ils détestent comme concept mais dont ils bénéficient. 

Cette tendresse  pour les cocos de ma jeunesse ne peut pas faire oublier le bilan globalement positif de l’URSS évoqué alors  par la direction du PC, passant ainsi par pertes et profits les millions de morts et déportés du goulag.

Faut –il préférer Hitler au front populaire ? C’est cette phrase admirablement biaisée, argument massue employé par  les rejetons de ce communisme envers leurs contradicteurs. Ces  enfants de Sartre pour qui ‘’tout anticommuniste était un chien’’, admirateurs du philosophe maoïste Alain Badiou, zélateur enflammé du Kampuchéa démocratique, admirable oxymore,  et de ses massacres de masse, qui m’a incitée à écrire ce billet.

Plus maline que les insultes brutes de décoffrage ‘’facho ‘’ nazi’’ et autres quolibets destinés à déconsidérer le contradicteur, elle n’en est pas moins aussi absurde que de demander à un enfant s’il préfère avaler une boisson au chocolat qu’une cuillérée d’huile de foie de morue.

 Il ne viendrait pas à ces brillants théoriciens l’idée saugrenue   de mettre sur l’autre plateau de la balance face à Adolf, le petit père des peuples Joseph,  ou encore Pol Pot,  pas question pour eux d’envisager une gémellité totalitaire et sanguinaire. Ils peuvent se déclarer communistes, crypto communistes, trotskistes, maoïstes  sans être comptables de rien.

C’est à un historien, ancien communiste, Alain Besançon, que l’on doit en sciences humaines cette  notion de l’hypermnésie des crimes du nazisme et de l’amnésie de ceux des régimes communistes. Il la définit comme un  « déséquilibre entre la conscience collective d'un fait historique et celle d'autres faits contemporains qui, eux, sont l'objet d'amnésies collectives ». L’exemple le plus parlant qu’il nous en donne est celui de l'hypermnésie de la Résistance par rapport à l'amnésie de la Collaboration.

Plus modestement, et moins savamment, influencé par l’air du temps, j’ai appelé ça le tri sélectif.